[NASZ WYWIAD] o. Paweł Głodowicz CSsR o istocie Świąt Wielkiej Nocy: Nie świętujemy śmierci, tylko życie i niesamowite szaleństwo Bożej miłości

Niech Jezus wejdzie w te obszary naszego życia i naszych serc, gdzie jesteśmy najbardziej poranieni, gdzie nie mamy już nadziei, gdzie doświadczamy agonii albo nawet śmierci, gdzie nam wszystko jedno. Pascha to doświadczenie przejścia ze śmierci do życia. Obyśmy tylko pozwolili Jezusowi na działanie w tych sferach naszego życia, gdzie rzeczywiście potrzebujemy zmartwychwstania. Pozwólmy Jezusowi ożywiać nasze serca – powiedział o. Paweł Głodowicz CSsR, redemptorysta posługujący w Sanktuarium Matki Bożej Nieustającej Pomocy w Toruniu.

Ewangelia na niedzielę: Zmartwychwstanie Jezusa – fakt czy zmyślona przez uczniów historia?

Co się stało na trzeci dzień po ukrzyżowaniu Jezusa z Nazaretu? Czy twierdzenie, że zmartwychwstał, jest mitem, teologiczną interpretacją sensu krzyża czy historycznym faktem? Ks. Tomasz Jaklewicz zebrał pokrótce dowody na historyczność tego wydarzenia, które posłużyły za komentarz do Ewangelii na Niedzielę Zmartwychwstania Pańskiego, 9 kwietnia.

Rzecznik KEP: Wielka Sobota jest dniem skupienia i modlitwy w oczekiwaniu na Zmartwychwstanie Pana

Rzecznik Konferencji Episkopatu Polski, ks. Leszek Gęsiak, powiedział, że Wielka Sobota jest dniem skupienia i modlitwy w oczekiwaniu na Zmartwychwstanie Pana. Trwa ostatni dzień Triduum Paschalnego. W kościołach trwa adoracja Najświętszego Sakramentu i święcenie pokarmów.  Nie sprawuje się Mszy świętej, a komunię św. mogą przyjąć tylko umierający.

Symbolika święconki

Zgodnie z polską tradycją w Wielką Sobotę wierni udają się do kościoła bądź przydrożnych kapliczek z wiklinowymi koszykami, aby poświęcić pokarmy na świąteczny stół. Wnętrze nie jest przypadkowe i każdy produkt ma swoją symbolikę. Koszyk zazwyczaj przystrojony jest białą serwetką oraz gałązkami bukszpanu. 

O. kard. R. Cantalamessa OFMCap: Przez ostatnie półtora wieku w zlaicyzowanym świecie zachodnim głoszona jest inna śmierć Boga – śmierć ideologiczna, a nie historyczna

Inna śmierć Boga jest jednak głoszona przez ostatnie półtora wieku w naszym zlaicyzowanym świecie zachodnim. Kiedy w sferze kultury mówi się o „śmierci Boga”, ma się na myśli właśnie tę inną śmierć Boga – ideologiczną, a nie historyczną. Niektórzy teologowie, aby nie pozostać w tyle, pospiesznie zbudowali na niej pewną teologię: „teologię śmierci Boga”. Nie możemy udawać, że ignorujemy istnienie tej odmiennej narracji – mówił w homilii wygłoszonej podczas Liturgii Wielkiego Piątku w Watykanie o. kard. Raniero Cantalamessa, kapucyn, kaznodzieja Domu Papieskiego.